锦州义县奉国寺：太多神秘，太多故事

    锦州义县城内的奉国寺自辽代兴建以来，其最根本的主体建筑——大雄殿历经千载，却巍峨如初、雄姿依然。奉国寺大雄殿曾经历过多次刀光剑影的战争，见证过更朝换代的血腥洗礼，还遭遇过人力无法抗衡的自然灾害……在历史的长河里，数不清的古寺惨遭无情的毁灭，而奉国寺却神奇地度过各种劫难，奇迹般地为后人遗存下一份珍贵的文化遗产。

    主持过奉国寺维修工程的国家文物局古建筑专家杨烈曾评价奉国寺大雄殿为“中国古代辽(宋)以前保存至今最为宏大和最为完整的单檐四阿顶木构建筑，建筑规模是中国第一大雄宝殿。”作为世界上现存最大的纯木质结构佛殿，大雄殿的细部构造极具文物和美学价值。

    始建辽代的皇家寺院

    契丹族的佛教信仰起于唐末，当时耶律阿保机统一邻部，为了持续扩大自己的影响，便有意吸收内地文化，以收揽汉人。

    公元1020年，辽朝第六位皇帝耶律隆绪开始在古宜州(即义县)兴建奉国寺。古宜州是耶律隆绪母亲萧太后的故里，在当时有着极其重要的地理作用，统管着今天的锦州、阜新等广大的领地，是渤海滩涂以北最便利最发达的交通枢纽。

    奉国寺建成后成为皇族和皇亲国戚降香朝拜、祈福的专用寺庙。寺院雄伟壮观，到处彰显皇家的气派和庄严，渗透着佛祖道场的神威。

    关于建寺的传说，民间有不少版本。

    相传一日，耶律隆绪在金銮殿内听众臣议事，居然坐在龙椅上睡着了。鼾声传来，令众大臣面面相觑。在圣宗皇帝沉睡的鼾声衬托下，大殿内越发显得无比的安静。过了好一阵，坐在龙椅上的耶律隆绪睁开了双目，严肃说到：“众位爱卿，刚才在睡梦中，佛祖托梦给我，让我在宜州为佛祖建造寺院来供奉七佛。”

    还有一个民间流传比较广泛的版本说，奉国寺建于萧太后在位时期。当时这位传奇太后筹集了数十万两白银修建寺院，以便弘扬佛法，恩泽百姓。

    据史料记载，萧太后这位女中豪杰于1009年因病崩于行宫，所以耶律隆绪建寺缅怀母亲的故事更为可信。

    壮观森严处处典故

    步入山门，经过牌坊，穿过清代修建的无量殿，放眼望去，耸立在高阔月台上的大雄殿全貌全部展现出来。顺着宽敞的石头甬道，越向前越感受到大雄殿建筑的巍峨和气势逼人。

    殿前门额上高悬的三块匾，为清代所立，中间匾题“大雄殿”，据传是乾隆的御笔，字迹苍劲挺拔。

    迈进大殿的高高门槛，端坐在莲花宝座上的七尊泥塑彩色大佛一字排开，虽年代久远，佛像色彩仍清晰可辨。这七尊佛像左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛，佛像宏伟壮观，通高在8.6米以上，正中的毗婆尸佛合座高达9.5米。游客走到近前，还不及莲花底座高，抬头仰望才能看见佛祖真容。

    当地人都习惯称奉国寺为“大佛寺”，“大佛寺”究竟有多大呢？当地民间有俗语：“说它大，一百间房子装不下；说它高，云彩在庙檐轻轻飘。”至于佛像的壮观，形容的就更有趣了：“手掌一摊像盘磨，四个人上去团团坐。”

    一般来说，一座大殿中供奉的佛祖以一尊和三尊为主，同时供奉七尊佛像的很少见。而且，奉国寺大雄殿内释迦牟尼佛被安排在最边上，这其中有什么典故吗？据佛经《长阿含经》载，释迦牟尼加上之前已有的六佛，统称“过去七佛”。契丹人崇尚东方，视左为大，以“释迦牟尼转世”自称的耶律隆绪将前六佛安排在左侧，正坐直视，而自己(释迦牟尼)坐在最右方，身体朝向西南方，也就是佛教的诞生地古印度方向。也许是天意巧合，也许是有意设置，耶律隆绪前面有五位先祖皇帝，一位摄政的母亲承天太后萧绰，加他自己正好是七位。

    今天看来，七佛像中，位置居中的那位佛祖杏眼微合，柳眉轻描，五官安详慈善，与其他几尊佛像有明显不同。据传说，在塑造七尊佛像时，耶律隆绪为纪念自己的母亲，命令工匠按照萧太后的容貌进行雕塑，这样一来，萧太后的容貌便流芳千古了……

    （廖文）