苏三起解“察”无此处

    太原古城的历史文化遗迹不胜枚举。我曾经独自一人向古街深巷走去，寻寻觅觅，去探访曾使弱女子苏三获得新生的“察院”遗址。

    据《辞海》记载：“……明代的都察院简称察院。御史出差在外，其衙署也叫察院。”在明代《太原府志》中，也把察院纳入“本省上司署”之列，并做了具体记载：“巡抚都察院，府治东，鼓楼后。”察院，既然是御史到当地巡察民情、行辕办案的衙署，其形制、规模，自然是十分威严壮观的。

    然而，这座曾经气宇轩昂的官衙已荡然无存，一座商场在其旧址上拔地而起。我几欲询问往昔情由，行色匆匆的人们，或无暇搭理，或无可奉告。无奈之中，我便沿着泰山庙老巷绕行到察院后街，这里在明代时就与“察院”一墙之隔，“察院”的后门就开在这条街上。

    太原人称察院后街为“察院后”。“察院后”依然是古屋、老院、旧街。它东连小水巷，通柳巷；西接北岳庙巷，通食品街。东西长不足一公里，最窄处不足五步。闲坐在二号院门首的吴老太太，虽年事已高，但仍耳聪目明，对《苏三起解》的事还记忆犹新。她眯起眼睛指着“察院”旧址说，当年苏三就是在那里“三堂会审”后平反昭雪的，可惜现在什么都看不到了。言谈中流露出深深的惋惜。她身后四合院的屋顶上苍苔斑斑，瓦缝里挤出的几株小草随风摇曳，印证着这些房屋的年深日久。

    遥望“察院”旧址，俯察古老的巷陌，触发了我诸多的情思，生发出绵绵的话题。这里虽已不见往日高衙深院的身影、虽已不闻当年击鼓升堂的威武之声，但这片泥土曾是历史的生命轨迹。这轨迹记载着中国刑律法典发展的历程，记载着中国民间许许多多案件审理的始末。如今，这显赫一时的“察院”，也在岁月沧桑之中悄无声息地成为历史的尘烟，并逐渐被人们所忘却。

    人们常说，生命对人来说只有一次，其实那种最美好、最揪心彻骨的爱情也只有一次。苏三就是如此。她本是大同府的良家女子，知书达理，志洁心高，不幸跌入风尘后，仍坚守自我，洁身自好。后遇王景隆，情投意合，矢志相爱，也算是不幸中之万幸了。但上苍似乎欲成其名，便先夺其情，苦其心。于是便把她赶上了悲苦的历程：先是王景隆被逐，后又被沈洪拐骗，接着又被皮氏诬陷，在公堂上又遇到贪赃枉法的昏官，以致蒙冤受监于洪洞县衙。

    苏三的悲剧，在于她是生长在封建时代的一个有气节的女子。作为女人，她处在封建社会的最底层；作为一个有追求的人，她又处在情感世界的制高点上。这种反差与矛盾，就是造成这“美丽的痛苦”的社会原因。

    在中国的戏曲艺术中，《玉堂春》，尤其是《苏三起解》那一折，是众多优秀传统剧目中十分耀眼的一颗明珠。苏三故事之所以能够家喻户晓，戏曲的作用实在是功莫大矣。

    《苏三起解》那折戏，各剧种、各流派都有自己的理解和处理。但有一点是共同的，那就是在哀怨缠绵之中显示着坚韧的阳刚之气，虽说是悲悲切切，实则在述说着真情大志，所以才耐得人们百年千年地看下去。很多人在评说《苏三起解》时，常常注重于苏三的一怀愁绪，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。

    不管人们对《苏三起解》那出戏熟悉的程度如何，“洪洞县里没好人”那句台词却是尽人皆知。出自苏三口里的那句唱词，是对封建社会黑暗官衙的一种控诉。她是在洪洞县蒙冤受监的，在行将离开洪洞起解太原之时，在“将身来在大街前”之后，自然要向洪洞人民诉说自己的不幸，自然要在大庭广众之前证明自己的清白。苏三实在是太冤了，以至于“未曾开言心内酸”，她乞求“过往君子听我言”。在诉说中，她越说越气，终于在悲愤交加之中，在“七恨八恨十来恨”之后，喊出了那句“洪洞县里没好人”的心声。一向旷达意远的洪洞人心里清楚，那是在骂贪官污吏和邪恶势力，并没有“打击一大片”的意思。相反，洪洞县的人民也都十分同情苏三的不幸遭遇。《苏三起解》在洪洞照演不误，洪洞人民不仅看得有滋有味，若遇名角唱到精彩处，也同样鼓掌叫好，就是明显的例证。这不仅仅是一个“气量”的问题，而是人们颂扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑的一种本能反映。事实上，与苏三一案有直接关联的那位刑房吏刘志仁、那位解差崇公道，就都是“大大的好人”。

    世间的事往往都有两重性，连苏三也没有想到，她的一句骂词竟大大地提高了洪洞县的知名度。在全国，几乎没有人不知道洪洞县这个大名的。

    文化艺术的力量和作用有时是难以预料和估量的。上世纪80年代初，我在洪洞县政府供职时，曾随着地区考察团到豫、皖、江、浙、鲁等地去学习取经。在途经南京时，南京的一位副市长竟到下榻处找我“认亲”。他风趣地说，王三公子是我们南京人，苏三是在你们洪洞县起解后洗冤的，算来咱们还应该是“亲家”关系。我没有想到苏三故事竟把远隔千里的陌路人连在了一起，“复修苏三监狱”和“查找苏三案卷”成为我们多次谈到的话题……

    苏三，谢谢你！

    （敬飞）